第十章 内经奇文

 叶荷教授说道：“在看到了这段生命演化过程后，我对生命的理解有了巨大的转变，在学习《黄帝内经》后，读到【阴阳应象大论】、【五运行大论】等篇，经文中的描述和我在催眠中看到的几乎一样，让我惊叹古人的神奇能力，能够穿越时空，流传下来这么伟大的经典论文。”


 魏谦问道：“中国古人竟有这样高明的智慧啊！是哪段经文啊？让我回去好好学习。”


 叶荷教授顿了顿，以柔和、清新的声音诵读起一段经文：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神……南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌……中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口……西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻……北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。”


 叶荷教授停顿了一下，放慢语气，说道：“不过，在解读经文之前，有一条重要的原则首先要说明一下，就是万物产生与演化的原则。这个原则是万物产生的根本：有需求才会有产生。”


 “万物的一切都从‘需’开始，我们的世界佛学称为‘娑婆世界’，意思是有缺陷、有不足的世界。有缺陷，就需要弥补，这就是‘需’，所以一切的产生都由‘需’开始。‘需’是一种吸引，吸引能量，犹如天体黑洞，所有的能量体都围绕‘需’运行，显示自己，发生作用。多数情形下‘需’是隐含的、潜在的，人们会不知不觉就进入‘需’的世界，发挥自己的作用。‘需’无处不在，时显时隐，我们无法捕捉她，却永远在她的世界里努力不息。物质、能量、意识都因‘需’而起，是‘需’创造了世界，这是宇宙生命的核心。这与易院士刚才关于‘虚’能生‘实’的物理学方面的解读是相一致，‘需’就是‘虚’，是‘虚能’理论在现实世界的具体表现。”


 “明了万物产生的原则，才能正确理解《黄帝内经》的这段经文。下面，我就试着将这段经文的意思解读给大家，有不合适的地方我们一起探讨。”


 叶荷教授开始解读：“东方生风，风生木：太阳升起的地方称东方，我们的地球自西向东旋转，当太阳升起时，太阳的热能会加热东部区域，使大气膨胀，从而推动气流向西方运动，这种气流的运动称‘风’。东方来的风，携带着太阳的热能，给万物注入能量，植物是原始生命的一种，称为‘木’，当能量具足时开始生长，显示出生命的勃勃生机。”


 “木生酸：地球上所有生命的主体都是碳和水，水起到传递和输送的作用，碳与氧气结合产生能量，为生命体提供活力。木性的植物，在阳光下发生光合作用，吸收空气中的二氧化碳，排出氧气，将大气中的碳固化在自己的体内，作为身体的支撑和能源储备，如根、干、枝、叶、花、果的纤维。没有光时，植物会吸收氧气，排出二氧化碳，保持机体的生长活动能量，这是植物的生命特性。当植物生命体衰老时，活力减弱，体内会残留过多的二氧化碳，以至于死亡时在体内积聚大量的二氧化碳。二氧化碳在水中是酸，化学名词叫碳酸。所以，当生命体生长到一定程度而衰败死亡时，会**，生成酸性物质。”


 “酸生肝：有机物**后会生成酸性环境，而微生物在酸性环境条件下易于生长，所以在酸性环境中会蕴含大量微生物。微生物富有生命力，微生物本身就是蛋白体，富集了很多能量，如某些菌类物。当某种特殊的微生物群具有顽强的生命力，自身排异性、自我保护性能好，又能富集糖元、蛋白等高能量物质，具有这样功能的东西称为‘肝’，类似于一些特殊的微生物菌群。所有生命都是由微生物开始，在不同的环境中进化自己，适应新的环境，最终形成了我们星球万类竟荣、生机勃勃的世界。”……

 


 “酸生肝：有机物**后会生成酸性环境，而微生物在酸性环境条件下易于生长，所以在酸性环境中会蕴含大量微生物。微生物富有生命力，微生物本身就是蛋白体，富集了很多能量，如某些菌类物。当某种特殊的微生物群具有顽强的生命力，自身排异性、自我保护性能好，又能富集糖元、蛋白等高能量物质，具有这样功能的东西称为‘肝’，类似于一些特殊的微生物菌群。所有生命都是由微生物开始，在不同的环境中进化自己，适应新的环境，最终形成了我们星球万类竟荣、生机勃勃的世界。”


 “肝生筋：微生物菌群不断发展，向四处拓展新的领域。对于微生物，有的能够适应环境生存，有的不能够适应环境生存。这些微生物群四处拓展的结果，会形成一个有机体的拓展实体。这个拓展实体受到环境变化的影响，经受雷电风雨、热夏寒冬的侵袭，经过长期的进化，形成了坚韧的躯体，有活力，有韧性，自成一体，称为‘筋’。”


 “筋生心：生命的生存与活动需要能量、需要稳定舒适的环境，万物都有趋向能量源、趋向适合自己生存发展环境的特性，‘筋’是‘肝’的延伸，具有生命力，会主动探索，向着能量源、向着适合于自己生存的地方发展，遇到适合自己生存的地方，就会进入它，抓住它，并且保护它，使它牢固和自己联结在一起，这个适合‘筋’生存的能量源称‘心’。”


 “肝主目，肝是生命的源头，要在环境中生存首先要识别环境，目的功能作用就是识别、认识，探索舒适的、资源丰富的环境，躲避危险的环境，目是肝功能的拓展。”


 “其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。历代学者医家大多认为这是一段衍文，与文章整体关联不大，显然没有认识清楚这段文字的深刻意境。其，这里指的就是生命之源、生命之精。在天为玄，玄是宇宙背景场的作用，时隐时现、神妙莫测，显现出来、发生作用就是‘神’，是神奇的显示，从无到有，无中生有，真空妙有。人依照宇宙法则、自然规律在适当的环境生成，是生命适应环境、符合自然规律的本能体现。适应环境、顺应环境是生命的智慧，因此才有了人类的今天。生命之源在地球环境中转化以不同形式体现，转化生成以酸、苦、甘、辛、咸五种味为代表的地球万物，是生命得以存在的基础。生命最初的形式就是‘肝’，命名为‘肝’，其实就是现代科学的干细胞、微生物，一种能够在适当环境中不断繁衍、演化的生命体。现代医学分离出来的万能干细胞，恰好诠释了这种现象。因此，这段文字才会在论述‘肝’的演化过程中出现。”


 “南方生热：中国的区域在北半球，太阳运行轨迹相对于中国总是偏南，所以无论太阳如何照射，热能都由南方而来。”


 “热生火：热的积聚，热的增强，到一定程度会突然爆发剧烈的反应，产生大量的热能和光能散射，就是‘火’。对于以碳基有机物来讲，就是在一定温度下，碳和氧气发生化学反应，释放大量的光和热。光是人们能看到的能量，热使人能感到温暖。火是能够散发光明和热量的物理现象，光和热都是能量，可以由物质转化。”


 “火生苦：自然界能燃烧的东西以碳基物为主，如木、煤、油等，在氧气充分的条件下燃烧，生成二氧化碳和水蒸气，消失在空气中；在氧气不充分的条件下，碳基物的挥发物和水分被蒸发，留下精炭。如木炭——木质物在缺氧条件下燃烧后的产物；焦炭——煤在缺氧条件下燃烧后的产物；油焦——石油在缺氧条件下燃烧后的产物，等等。这些被火燃烧后残留下来的东西，具有更高的能量，性能也更加稳定。燃烧后的炭具有多孔、易吸收液体的特性，保温隔热性好，再次燃烧时会产生持续稳定的热能。炭的味道是苦味，火烧过的东西大多有苦味。苦是味蕾迅速失去水分，紧张收缩、痛苦挣扎的那种感觉。”……

 

　

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