第四章 祝由奇术

 魏谦好奇地问道：“‘祝由术’是怎么回事？念咒语也能治病吗？”


 姜院士不假思索地答道：“祝由之术存在已久，几可远溯上古。《古今医统大全》对医‘五帝’苗父的有一段描述：上古神医，以菅为席，以刍为狗。人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也。《黄帝内经》【移精变气论】黄帝曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。《圣济总录》记述：周官疡医，掌众疡祝药劀杀之齐，必先之以祝，盖医之用祝尚矣。”


 “祝由之法是包括中草药在内的借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。‘祝’者咒也，‘由’者病的原由也。‘祝由’的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。”


 “祝由还有这么多方法啊，平时都很少听说，还以为都失传了，原来是分化了。”魏谦摇着头说道。


 姜院士继续说道：“古代祝由之术又被称为巫术，是一项崇高的职业，它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。祭祀时司祭礼的人，都是上古时期高级知识分子，他们通晓天文、懂地理、知人事，而且最重要的是能与天地鬼神相通，故有‘神职官员’之称，这些‘神职官员’女称巫，男称觋。巫祝有知医者，称为巫医。他们通晓医术，具有‘远罪疾’之祷词及医术，用符咒以治病，可愈疾活人，故有‘毉者，或从巫’之说。”


 “中医体系历代以来都有祝由一脉，唐王焘《外台秘要》收载‘祝由科’，说明最迟在唐代，祝由已成为中医体系独立一科，明代太医院设医术十三科：曰大方脉，曰小方脉，曰妇人，曰伤寒，曰疮疡，曰针灸，曰眼，曰口齿，曰咽喉，曰接骨，曰金镞，曰按摩，曰祝由。所以，‘祝由科’有时也叫‘祝由十三科’。”


 魏谦问道：“祝由是如何治病的，能不能说得具体些？”


 姜院士略作沉吟，讲道：“‘祝由’疗病的记载与传说有很多，比较有趣的一个故事讲，在民国时期，有一位教会医院的院长是个德国医生，从德国来到中国行医治病。一天，故事的作者去看望这个院长，院长说他自己病得很厉害，背上长了一个巨大的疖疮，中间已经开始溃烂，手头的针和药都没有效果，必须回国做手术，再拖下去怕溃烂感染就保不住命了。作者告诉他中国人治疗疮疖之类的小病很容易，让他试一试。这个德国院长本来是不相信中医的，事到如今也只好拜托作者为他找个中医来看看。”


 “找来的这位中医让德国人对着一棵树面东闭目而站，医师拿毛笔蘸了朱砂在树上画一个圈。然后站在德国人背后，嘴里念念有词，一边念叨一边拿朱砂笔在那个疖疮上画圈，越画越小，最后画到中心用笔一点，嘴里再念叨几句说声‘好了’。结果神奇的事情发生了：德国人说背不痛了，作者上前查看那个大疖疮已经不见了，只留了一点痕迹。”


 “德国人摸着背纳闷地问：大疖疮哪里去了？医师说：你们往树上看。这时候再看树上那个朱砂画的圈里，原来平整的树皮硬是鼓起一个包来，形状与德国人背上原来的大疖疮几乎一模一样，中间也是发黑的。让那个德国人大为惊讶中医的神奇。”


 “是太神奇了，原来中医的‘祝由术’这么厉害，竟然能够这样给人治好病！”魏谦赞叹道。


 “不仅中国有此方法，在国外也有很多通过意念神通给人疗病的方法，只不过形式不同而已。曾经有位美国精神学博士乔·维泰利写了部《零极限》很流行，书中的修蓝博士就是用这种方式为人疗愈心身疾病。他曾经对一所精神病院的患者以‘意念清理’的方法，让整个医院的病人得到康复，其实就类似于中国的‘祝由术’。遗憾的是中国有这么好的‘祝由’技术却没能够发扬光大，造福更多的人，值得医学界思考和努力。”……

 

　

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