第十章 时代背景
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来到第六层，王琪介绍道：“从第六层开始进入催眠流程，我们会根据不同人的身体状况和接受程度，针对性开展一些必要的练习。按照来宾的需求，进入不同深度的催眠层次。”
“催眠层次也能选择吗？”魏谦问道。
王琪解释道：“一般情况下是不能选择的，催眠深度是自我接受程度的反映，能否深入要看来宾的心灵场能状态。古今中外在潜意识暗示方面流派很多，方法方式多种多样，有些人很容易被暗示，有些人却很难进入状态。受催眠程度虽然与个体的状态有关，但更重要的是催眠师的能量场，催眠程度有时也取决于催眠师的能量状态。”
“你们是如何掌控催眠层次的呢？”魏谦又问。
“我们选择的催眠师在催眠境界上都有深入的体验和研究，每一层都有不同等级水平的催眠师负责，等级名字还是我们宇文教授夫人起的，非常有趣。”
“哦？还有有趣的名字？快给我们说说。”魏谦急切地问道。
王琪神秘地一笑，说道：“你听了可不许犯迷糊啊，要用心记住啊。”
“第六层的催眠师称为副墨。”
“啊？副墨是什么东西？”魏谦问道，一脸迷惑。
王琪看了看几位来宾，一副故弄玄虚的样子，嬉笑地说道：“呵呵，是不是很有趣的名字，看看哪位大师的学问高深，能够听出点名堂来。”
王琪顽皮地继续说道：“第七层的催眠师称洛诵。”
“是罗宋汤吗？一定是好吃的。”魏谦更加迷惑了，想了半天也想不出所以然。
“呵呵，当然不是罗宋汤啦，是洛阳的洛，诵读的诵，叫洛诵。”
王琪又介绍道：“第八层的催眠师称瞻明。”
“瞻明？”抱虚子忽然想起了什么，大声说道：“我想起来了，这是庄子《大宗师·女偊》中的修炼境界，能起出这样的名字，宇文夫人的道学知识也很高深啊。”
王琪笑道：“还是道家弟子熟悉自家学说，抱虚子大师说得不错，这些称呼正是取自《庄子》里一位女偊——女神仙的故事。很奇怪的是在征集这些命名时，宇文教授想了很久都没有想出合适的名称，而宇文夫人竟能随口道来，连她自己也莫名其妙。”
抱虚子有些不解地说道：“哦？还有这样的事情，不可思议。”
“还有更不可思议的事情呢，在都世天缘大厦选址的时候，也是宇文夫人找到这个地方。她还告诉我们，这个湖有一条暗河，在山崖的那一边有个洞口，能通向深山里。”
“真的吗？后来你们去找过吗？”魏谦好奇地问。
“后来我随着宇文教授和夫人一起划船进去探查过，在山崖的背后竟然真的有一条通道，只是被巨石遮掩住了，外面一点都看不出来。但是里面曲曲折折，早已覆满了林木，只见流水，船却很难进到里面去，所以也没有找到洞口。”
“啊？还有这等神奇的事情？莫不是宇文夫人曾经来过这里？”李大师似信非信地问道。
王琪答道：“这个就说不清楚了，宇文夫人说她从来没来过这里，但来到这里后却有似曾相识的感觉。”
“阿弥陀佛，一切都是缘分，一切都是因果。”善圆和尚一脸凝重地念起佛号来，也不知是什么意思。
“那再向上几位的名字都是什么？”魏谦又问起来，显然她急于想知道。
“好吧，既然已经说破了谜底，我也就不卖关子了。我就一起都说完，好让大家有个完整的印象。”王琪说着笑着，很开心的样子，继续说道：“第九层的有两位催眠师称：聂许和需役。”……
“好吧，既然已经说破了谜底，我也就不卖关子了。我就一起都说完，好让大家有个完整的印象。”王琪说着笑着，很开心的样子，继续说道：“第九层的有两位催眠师称：聂许和需役。”
“第十层催眠师称：于讴。”
“第十一层的催眠师称：玄冥和参寥，而疑始就是宇文舒教授。”
“还有这么多啊！这些名称都是什么意思呢？”魏谦问道。
“还是请抱虚子大师来解读一下吧，这些都是道家经典里的名词，您是道学大师，您的解读最具有权威性。”王琪转向抱虚子，一副很期待又调皮的样子。
抱虚子开心一笑，说道：“这个王博士，古怪精灵，又来难为老朽了。嗯，我试着解读一下，不合适的地方请各位大师多指教。”
“《庄子》这一段讲的是一位女神仙教授一位古圣人卜梁倚开悟的过程，女神仙讲：卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣人之才。我将圣人之道传授给他，三天后他就可以忘却身外世界，境界超过了宇宙，身体都忘掉了。七天后能‘外物’，不被物理环境所束缚了，没有了时间空间的概念。”
“女神仙又守了他九天，他就可以了却生死，了生死后才大彻大悟了，大彻大悟以后还要‘见独’，把孤零零的道找到了。‘见独’之后‘能无古今’，不生不灭，无始无终，最后，能入于不死不生的境界。‘杀生者不死，生生者不生’既超脱在生死外，又完全在生死里，无生无死。”
“这时，有人问女神仙，这些道你是从哪里学来的？女神仙就说：‘闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之于讴，于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寮，参寮闻之疑始。’就是宇文夫人取的这些名字。”
魏谦赞叹道：“好厉害啊，这么深奥的学问，这些名字都是什么意思呢？”
抱虚子解释道：“这些名词，听起来好像是古代神仙的称号，其实都暗含着修行的境界。副墨，是讲开始修持时，双眼微闭，一片乌黑，静心修持；慢慢定久了，耳根清净了，就是‘洛诵之孙’；再修久了就是‘瞻明’，身体内有一点光明出来了，浑身通透；聂许就是光明里面有个东西，‘惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物’；需役，这个东西会动，‘窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信’；于讴，就是耳根圆通了；玄冥，是完全空的境界，空到了极点；参寥，参寥是广大、深远；疑始，无始之始，是一个没有起点的起点，因为这个宇宙是一个圆形，似乎有起点又没有起点。”
“原来是这样啊，大师讲的太精彩，以前我以为庄子老先生这一段就是讲几位神仙人物，今天听到大师的解释，才明白是修行的境界，真是受教了！”王琪感叹道，接着说：“我们进去看看吧。”
本章完
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