第二十一章 客观认知
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张燕开口道：“你知道认知是怎么产生的吗？”
林修然闻言一脸茫然道：“认知怎么产生？认知不就是观点、看法嘛，认识到了不就有了嘛。”
张燕摇了摇头，看了看手表，时间还早，就找了把椅子在林修然身边坐下道：“你说得对，那么你知道认知为什么会产生误区嘛？”
林修然摇了摇头，他现在是越发的糊涂了。
张燕道：“我们的行为来源于我们的认知，每个人都在做着他自己认为是正确的的事。
即使是那些穷凶极恶的罪犯也是如此，在他们当时看来他们的做法就是正确的，是迫不得已的，是两害相权取其轻的。
在他们的认知中法律、规则，或者说他人的分量远远在自己之下，虽然事后，在另一个环境中、另一个心态下可能会冷静下来重新思考，得出不同的结论。
但是不可否认，在当时他们的认知中，他们认为自己做得是对的。
我们每个人都是如此，有人考试作弊，在当时他们看来，作弊的好处就是大于坏处。我们每个人每时每刻都在做着自己认为对的事情，我这么说你理解吗？”
林修然若有所思的点了点头，表示明白。林修然皱着眉头反复地思考着张燕说的话。
张燕的话他听懂了，但是总感觉只听懂了表面，话里边的含义并没有搞清楚。
看到林修然点头，张燕继续道：“而我们的认知，可以分成两个角度。分别是对自我的认知和对外界的认知。先说对自我的认知。”
张燕举起手中的杯子喝了口水，润了润嗓子。继续道：“人对于自我的认知，你觉得是来源于什么？是真的来源于自我认知吗？
其实并不是，而是来源于我们认为的，他人对我们的认知。这句话可能有点绕，有点烧脑。
我们举个例子，我对于自己在公司表现的认知来源于什么？是我自己对自己的认知吗？还是来源于我认为别人对我的认知、评价呢？你仔细想想是不是后者？”
林修然皱着眉头想了想：“燕姐，不对吧。是前者呀。我对于自己在公司的表现有自己的评价，可能会去寻求别人的意见或者建议，但是归根究底还是我自己的评价呀，正因如此不是才会有很多员工觉得老板发的工资少，或者待遇低而辞职的事情嘛。”
张燕笑了：“那我问你，你是凭什么判断或者凭什么评价自己的表现、自己的工作呢？这个认知或者说评价的标准是什么呢？你有仔细思考过吗？”
林修然随口回答道：“当然是普遍情况了，如果大家平均每周写完一份研究报告，我每周写完两份，在不影响质量的情况下，那我的表现就是比别人好啊。”
刚说完，林修然瞳孔一缩，他被自己的话震惊了，他自己刚刚说了什么？普遍情况？那么普遍情况是怎么产生的？不就是大家或者说是他人认知，或者认为的情况吗？
张燕笑了：“看来你已经想到了，这就涉及到了认知的第二种类别，对外界的认知。我们的社会有一种主流的文化，社会学家称他们为主文化，很好理解是吧？
这些主文化是多少年来积累的，社会发展演变所形成的，流传下来的文化。举个例子，作为华夏人，炎黄子孙，你看到红色会感觉到什么？会想到什么？”
林修然不清楚张燕想表达什么，但还是回答道：“红色，会觉得很温暖，很喜庆，很开心。”
张燕接着道：“你是不是想到了火？想到了各大庆典的红地毯？想到了婚礼时门口的彩虹桥？想到了红彤彤的鞭炮、春联？想到了春节家家户户其乐融融的场面？所以觉得温暖、喜庆、开心？”
林修然点了点头。
张燕道：“这几年和其他国家接触的多了，这个情况就比较少了。在早些年的时候西方人看到红色你知道他们会想到什么嘛？
他们会想到血，会想到带血的生肉、带血丝的牛排以及一些惨烈的犯罪现场。那么为什么同样是红色，会给人不一样的感觉呢？
红色本身没有任何意义，就是一种颜色，和其他颜色一样，但是因为我们的生活、文化、习俗，经过很多年的发展、积累、沉淀形成了一种文化，所以给红色赋予了独特的意义。”
林修然若有所思地点了点头，他仿佛知道了张燕要说什么，好像在万千思绪中找到了一切的源头。
张燕继续道：“一种颜色是这样，其他的很多东西也是这样，比如“爱”这个字，这个字被人们赋予的涵义、寄托的情感就更多了。
生活中很多事情都是这样的，而每一种文化中对于这些，又有着或大或小的区别，这就是所谓的文化冲突。”
林修然听得十分认真。
张燕喝了口水：“而我们作为一个人，作为生活在群体中，生活在一种文化中或者多种文化交织中的人，我们对于外界事物的认知，在不知不觉中受到了这些文化的影响。
就比如我们刚刚说自我认知时，你提到的我们对于自我的认知，自我的评价标准，通常情况下是来自于大众普遍的评判标准。
这种情况下虽然会让我们更好的融入集体中，但同时也会因为身处其中不自觉的被带偏，也就是所谓的“只缘身在此山中”。
所谓的客观认知就是跳出来，从第三方的视角来看待这个世界。不被深处的环境所影响，不是大家常说的“屁股决定脑袋”，不会因为自己身处的位置改变了自己的看法。
换位思考说的是要从别人的角度考虑问题，是兼顾多种角度，而不是不顾自己原来的角度，就像一开始的时候说的。
每一个人做的事，在他当时看来都是正确的。如果能过从多种角度，完全深入地进行思考，那也是客观认知的一种体现。
当然了，在换位思考时如果能够融入进对方所处的文化带来的影响，那就更好了。所以客观认知的方法在于客观，知道干扰的来源才能排除一切干扰。
如果做不到完全置身事外，那就将自己尽可能地融入其中，换位思考是一个很好的方式，在换位思考时将自己的带入人物所处的环境、文化、状态心境中，才能更好的了解对方，从更多的角度了解更多的人，就能更全面的认知事物的本质和真相。
不知道我这么说你能不能理解？”zbＺω.しＡ
林修然若有所思道：“我理解了一些，但是完全消化还有点难度，我慢慢琢磨琢磨。谢谢燕姐。”
张燕微微一笑：“你要是跟我说你都理解了，我才不信呢。
你看，勇于坦白自己的真实情况，你这就很客观嘛。好了，时间不早了，快开盘了。就先不跟你聊了。”说完便起身向着自己的位置走去。
“谢谢燕姐。”林修然道。
一边的李山看着沉思的林修然道：“修然啊，你燕姐说的你应该好好想一想，这对你理解投资很重要。
你今天没有别的工作，好好消化一下你燕姐的话，下午收盘后我跟你说说你这研究报告存在的问题。”
林修然感激地看着李山点了点头：“谢谢李大哥。”
他觉得李山以及公司的人都特别好，他进入公司到现在也有一周的时间了，并没有为公司做过什么，一直都在学习、进步，还拿着公司开的工资，他都觉得不好意思。
见李山没再说什么，林修然就坐回到了自己的电脑前，仔细想着刚刚张燕说的话。
林修然闻言一脸茫然道：“认知怎么产生？认知不就是观点、看法嘛，认识到了不就有了嘛。”
张燕摇了摇头，看了看手表，时间还早，就找了把椅子在林修然身边坐下道：“你说得对，那么你知道认知为什么会产生误区嘛？”
林修然摇了摇头，他现在是越发的糊涂了。
张燕道：“我们的行为来源于我们的认知，每个人都在做着他自己认为是正确的的事。
即使是那些穷凶极恶的罪犯也是如此，在他们当时看来他们的做法就是正确的，是迫不得已的，是两害相权取其轻的。
在他们的认知中法律、规则，或者说他人的分量远远在自己之下，虽然事后，在另一个环境中、另一个心态下可能会冷静下来重新思考，得出不同的结论。
但是不可否认，在当时他们的认知中，他们认为自己做得是对的。
我们每个人都是如此，有人考试作弊，在当时他们看来，作弊的好处就是大于坏处。我们每个人每时每刻都在做着自己认为对的事情，我这么说你理解吗？”
林修然若有所思的点了点头，表示明白。林修然皱着眉头反复地思考着张燕说的话。
张燕的话他听懂了，但是总感觉只听懂了表面，话里边的含义并没有搞清楚。
看到林修然点头，张燕继续道：“而我们的认知，可以分成两个角度。分别是对自我的认知和对外界的认知。先说对自我的认知。”
张燕举起手中的杯子喝了口水，润了润嗓子。继续道：“人对于自我的认知，你觉得是来源于什么？是真的来源于自我认知吗？
其实并不是，而是来源于我们认为的，他人对我们的认知。这句话可能有点绕，有点烧脑。
我们举个例子，我对于自己在公司表现的认知来源于什么？是我自己对自己的认知吗？还是来源于我认为别人对我的认知、评价呢？你仔细想想是不是后者？”
林修然皱着眉头想了想：“燕姐，不对吧。是前者呀。我对于自己在公司的表现有自己的评价，可能会去寻求别人的意见或者建议，但是归根究底还是我自己的评价呀，正因如此不是才会有很多员工觉得老板发的工资少，或者待遇低而辞职的事情嘛。”
张燕笑了：“那我问你，你是凭什么判断或者凭什么评价自己的表现、自己的工作呢？这个认知或者说评价的标准是什么呢？你有仔细思考过吗？”
林修然随口回答道：“当然是普遍情况了，如果大家平均每周写完一份研究报告，我每周写完两份，在不影响质量的情况下，那我的表现就是比别人好啊。”
刚说完，林修然瞳孔一缩，他被自己的话震惊了，他自己刚刚说了什么？普遍情况？那么普遍情况是怎么产生的？不就是大家或者说是他人认知，或者认为的情况吗？
张燕笑了：“看来你已经想到了，这就涉及到了认知的第二种类别，对外界的认知。我们的社会有一种主流的文化，社会学家称他们为主文化，很好理解是吧？
这些主文化是多少年来积累的，社会发展演变所形成的，流传下来的文化。举个例子，作为华夏人，炎黄子孙，你看到红色会感觉到什么？会想到什么？”
林修然不清楚张燕想表达什么，但还是回答道：“红色，会觉得很温暖，很喜庆，很开心。”
张燕接着道：“你是不是想到了火？想到了各大庆典的红地毯？想到了婚礼时门口的彩虹桥？想到了红彤彤的鞭炮、春联？想到了春节家家户户其乐融融的场面？所以觉得温暖、喜庆、开心？”
林修然点了点头。
张燕道：“这几年和其他国家接触的多了，这个情况就比较少了。在早些年的时候西方人看到红色你知道他们会想到什么嘛？
他们会想到血，会想到带血的生肉、带血丝的牛排以及一些惨烈的犯罪现场。那么为什么同样是红色，会给人不一样的感觉呢？
红色本身没有任何意义，就是一种颜色，和其他颜色一样，但是因为我们的生活、文化、习俗，经过很多年的发展、积累、沉淀形成了一种文化，所以给红色赋予了独特的意义。”
林修然若有所思地点了点头，他仿佛知道了张燕要说什么，好像在万千思绪中找到了一切的源头。
张燕继续道：“一种颜色是这样，其他的很多东西也是这样，比如“爱”这个字，这个字被人们赋予的涵义、寄托的情感就更多了。
生活中很多事情都是这样的，而每一种文化中对于这些，又有着或大或小的区别，这就是所谓的文化冲突。”
林修然听得十分认真。
张燕喝了口水：“而我们作为一个人，作为生活在群体中，生活在一种文化中或者多种文化交织中的人，我们对于外界事物的认知，在不知不觉中受到了这些文化的影响。
就比如我们刚刚说自我认知时，你提到的我们对于自我的认知，自我的评价标准，通常情况下是来自于大众普遍的评判标准。
这种情况下虽然会让我们更好的融入集体中，但同时也会因为身处其中不自觉的被带偏，也就是所谓的“只缘身在此山中”。
所谓的客观认知就是跳出来，从第三方的视角来看待这个世界。不被深处的环境所影响，不是大家常说的“屁股决定脑袋”，不会因为自己身处的位置改变了自己的看法。
换位思考说的是要从别人的角度考虑问题，是兼顾多种角度，而不是不顾自己原来的角度，就像一开始的时候说的。
每一个人做的事，在他当时看来都是正确的。如果能过从多种角度，完全深入地进行思考，那也是客观认知的一种体现。
当然了，在换位思考时如果能够融入进对方所处的文化带来的影响，那就更好了。所以客观认知的方法在于客观，知道干扰的来源才能排除一切干扰。
如果做不到完全置身事外，那就将自己尽可能地融入其中，换位思考是一个很好的方式，在换位思考时将自己的带入人物所处的环境、文化、状态心境中，才能更好的了解对方，从更多的角度了解更多的人，就能更全面的认知事物的本质和真相。
不知道我这么说你能不能理解？”zbＺω.しＡ
林修然若有所思道：“我理解了一些，但是完全消化还有点难度，我慢慢琢磨琢磨。谢谢燕姐。”
张燕微微一笑：“你要是跟我说你都理解了，我才不信呢。
你看，勇于坦白自己的真实情况，你这就很客观嘛。好了，时间不早了，快开盘了。就先不跟你聊了。”说完便起身向着自己的位置走去。
“谢谢燕姐。”林修然道。
一边的李山看着沉思的林修然道：“修然啊，你燕姐说的你应该好好想一想，这对你理解投资很重要。
你今天没有别的工作，好好消化一下你燕姐的话，下午收盘后我跟你说说你这研究报告存在的问题。”
林修然感激地看着李山点了点头：“谢谢李大哥。”
他觉得李山以及公司的人都特别好，他进入公司到现在也有一周的时间了，并没有为公司做过什么，一直都在学习、进步，还拿着公司开的工资，他都觉得不好意思。
见李山没再说什么，林修然就坐回到了自己的电脑前，仔细想着刚刚张燕说的话。
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