第33章 熟读《三字经》，可知千古事
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儒分为八。
指战国时期，儒家内部分化而形成的八个学派。
因为，孔子长期从事教育活动，学生众多。
又因为，孔子的思想学说体系所涉及的范围相当广泛。
所以，孔门弟子对孔子言论和思想的理解也就不尽相同，难免就会产生歧见。
在孔子逝世以后，孔门弟子就开始逐步分化。
到了战国时期，儒学成为“显学”的时候，在儒家内部也形成了八个不同的派别。
此“八派”，一为子张之儒。
子张，就是《论语·子张》里的子张，与子夏、子游齐名。
荀子曾在《非十二子》中，严厉批评子张之儒，是“贱儒”。
后世有人认为：子张氏的后学们似乎更和墨家接近，由此推测墨翟受了子张的影响。
二为子思之儒。
子思，就是述圣子思子，孔子的孙子孔伋。
其上承曾子，下启孟子，与孟子并称为“思孟学派”。
在孔孟道统的传承者具有重要地位。
又因为其上承孔子中庸之道，下启孟子心性之说，对“宋明理学”也产生了积极作用。
三为颜氏之儒。
颜氏，有人说是颜回。
不过孔子的弟子中，颜氏有八人：颜无繇、颜回、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜哙、颜何。
一般认为是以颜回为代表。
颜回是孔子最为得意的弟子，乃孔门七十二贤之首。
据说，孔子编订《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，颜回都有参与整理。
四为孟氏之儒。
孟氏，就是指孟子，儒家亚圣。
因为“思孟学派”，所以“孟氏之儒”当与“子思之儒”为一系。
五为漆雕氏之儒。
漆雕氏，一般认为以漆雕开为主。
孔子弟子中姓漆雕的共有三人，分别为：漆雕开、漆雕哆、漆雕徒父。
六为仲良氏之儒。
仲良氏，指陈良，为南传儒学宗师。
据说是屈原的老师。
七为孙氏之儒。
孙氏，就是指后圣荀子。
之前曾提到过汉宣宗刘询，就因为要避刘询讳，所以将荀况改为孙况。
八为乐正氏之儒。
乐正氏，不可考。
有人认为是指孟子的弟子乐正克，所以当属“孟子之儒”。
但也有人认为是曾子的弟子，乐正子春，所以当传曾子之学。
此八派之间的观点很不相同，但都自认为是代表了孔子的儒学思想。
不过，从后世看来，主要是“孟氏之儒”与“孙氏之儒”，影响最大。
听到赵高提起“儒分为八”，浮丘伯一时不知所言。
若儒家真的全都是精华，又怎么可能分裂为八派。
更别提荀子还批判子思子与孟子，骂子张之儒为“贱儒”。
孔鲋知道不能与赵高在这个问题上纠缠，因为他本来也不认同浮丘伯的说法。
他看着赵高，直接问道：……
他看着赵高，直接问道：
“你方才说你已经整理出一大部分，不知可否说将出来？”
“若能令我等心服口服，我儒家不仅不会再多言，反而会倾力相助。”
孔鲋此言，自只是敷衍，因为他根本不相信赵高能整理出什么东西来。
儒家典籍，多如繁星，便是他都不敢言通读，更别说整理。
对于儒家文化的整理取舍，赵高心中早有考虑。
虽说他极度厌恶统治了两千多年的封建的腐朽的儒家礼教，想要全部废除。
但儒家中的“孝”得保留吧？“仁义礼智信”得保留吧？“己所不欲，勿施于人”这些好的，正的都得保留吧？
这些都舍弃，人与畜生何异？
若只有律法，人与机器何异？
可真要让赵高一一去辨别查找，他根本做不到。
他之前说熟读或者精通，只是为了怼淳于越和孔鲋等人罢了。
不过，赵高做不到，并不代表赵高没有办法。
赵高的办法就是——《三字经》！
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等。
而其核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”
熟读《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事。
以及故事内涵中的做人做事道理。
正所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
只不过，《三字经》毕竟也是封建社会的产物，难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵。
不过，无所谓，剔除了便是。
剔除《三字经》中的封建糟粕，可比取舍整个儒家典籍要简单的多。
赵高整了整衣襟，道：
“吾日夜思索，费尽思量，终于将儒家文化浓缩到一本书中。”
“虽说无法概括所有，甚至多有谬误，但想来李丞相定可以查缺补漏。”
“而这本书，我给它取名——《三字经》。”
听到赵高说将所有儒家文化浓缩到一本书中，孔鲋等人不经哂笑。
黄口老儿，大言不惭，真真是不知所谓。
淳于越骂赵高的话，孔鲋等人自然也知道。
到最后，又听到赵高将这本书取名《三字经》，不免更是笑出了声。
竟然敢称作“经”！
他们越发觉得淳于越骂的有理。
何谓“经”？
古代将古籍按内容分为四大部类——经史子集！
比如《四库全书》，就是按照“经史子集”来分类。
其中——
经：经书，是指儒家经典著作。
史：史书，即正史，指各种体裁的史学著作。
子，指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作。
集：文集，即诗词汇编，泛指诗词文赋专集等著作。
只不过，秦汉时期，并没有“经史子集”的分类。
“经史子集”的最终确立，是在唐初名臣魏征，所编的目录《隋书·经籍志》中。……
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