第267章 贾谊：坐观垂钓者，徒有羡鱼情……
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巽加。
华氏城。
陈濞在率军追杀千里之后，终于抵达这座近乎不设防的城市。
城中那些得到消息的婆罗门和刹帝利早就跑了。
但和别处城池一样，跑的了和尚跑不了庙。
巽加的有钱人和权贵能撒丫子跑路，但他们的房子、田地、店铺却跑不了，不仅是这些不动产，他们拥有的那些奴隶也大多被留了下来。
毕竟他们不是郊游而是在逃难。
奴隶们无法在此期间创造价值不说，还会消耗粮食，更加会拖累他们跑路的速度。
所以，等到汉军前锋抵达华氏城下的时候，只见数不清的黑皮土著涌到城外，箪食壶浆，双手挥舞着不知道从哪里找来的丝绸彩带，用蹩脚的汉语呼喊。
“汉军威武！”
“南无汉皇陀佛！”
……
因有功而被破格提拔为骑兵校尉的李广笑容满面。
他坐在马上，不时低下头，任由那些欢呼中的黑皮土著少女将彩带挂在他的脖子上。
短短十几分钟，他已经变得臃肿不堪，身上、马上已经完全被丝绸彩带包裹的严严实实。
不只是他，一千跟随他进城的汉军骑兵也大多如此。
这是土著奴隶在感恩。
嗯，刘盈早在多年前就下令废除了隶臣制度，汉国本土是这样，海外都护府、总督府、宣慰司更是如此，如今新打下的华氏城自然也不例外。
无他，朝九晚五，但全年无休的奴隶可没有时间和金钱，去消费汉国源源不断生产出来的工业品！
这就是资本主义比奴隶制度和封建社会进步的一面。
当然了，英特纳雄耐尔才是最终答案！
这不容置疑！
但正如抛开剂量谈毒性是耍流氓一样，抛开时代和生产力去实现某种主义无疑是在建造空中阁楼。
所以，切合版本很重要。
这就是汉军士兵双手沾满了巽加人的鲜血，但所过之处却会被箪食壶浆的原因。
敌人的敌人就是自己的朋友。
相比较那些剥削和压迫巽加底层原住民的婆罗门和刹帝利，汉军不仅是他们的解放者，还是他们的庇护者！
更重要的是，汉军骑士马匹的罩衣，手中的旗帜上都绘制着一种符号。
卍。
佛教十字。
寓意吉祥万德之所集。
如今这是新教的一种标记。
此刻，见到汉军中升起了这种‘卍’字大旗，巽加人变得越发狂热。
佛家主张众生平等，脱胎于佛教的新教也是如此。
因此，那些被婆罗门教打压的吠舍、首陀罗和达利特多是新教徒。
今生奉献，以盼转生入极乐世界。
于是，在山呼海啸欢腾中，一个硕大的，用金漆粉刷过的‘卍’形十字架跃然城头。
阳光下金光灿灿，给人以神圣且不容亵渎的感觉。
刹那间，无数黑皮土著面朝着城头的方向顶礼膜拜，嚎啕大哭。
李广满脸懵逼。
他完全不知道发生了什么。
不过他有外挂大脑。
嗯，就是贾谊。
所以，他态度很是谦卑的问道：“贾侍中，你可知发生甚事？”
贾谊摇头。
然后，他转身问向之前来过华氏城的刘郢客。
“你觉得呢？”
刘郢客同样满脸疑惑。
不过他身边跟有高薪聘请而来的巽加本地翻译。
一阵耳语过后，刘郢客恍然大悟。
他扭头看向贾谊和李广解释道：“此前这个十字架被供奉在城外的须弥山殿，就是你我下马牵行路过的那座规模很大的庙宇。”
贾谊点点头表示理解。
毕竟那座庙中摆着的佛像是按照至高无上的皇帝的样子制作而成。
自然需要下马牵行。
“巽加王对大汉宣战之后，虽然不敢毁坏塑像，但却准备拿那个十字架撒气……”刘郢客摇头冷笑，脸上带着几分鄙夷，接着说道：
“可他派出的武士中，不乏有虔信新教之人，只是他们见到婆罗门教势大，不得已才会宣称自己为婆罗门教的信徒罢了……”
“须弥山殿的和尚得到报信之后，果断将十字架藏了起来，才使得这个日夜受到香火的圣物得以保存下来！”
“为此，他们付出了七十三条性命！”
“如今这个圣物重见天日，怎能不让人动容？”
贾谊愣了一下，在一片哭声中翻身下马，牵着马向远处城门走去。
他并非信徒，此举也非对新教，亦或是被新教供奉的某人表示尊重，只是在表达一种敬佩。
一种对用生命捍卫信仰的仁人志士的敬佩！
李广瞪着眼睛，有些不明所以。
但这并不妨碍他有样学样的下马牵行。
刘郢客也是如此。
在他三人的带动下，一千本就已经是新教徒，更是以护教骑士团自居的黑鸦骑士也纷纷下马，口中念念有词。
“一心顶礼膜拜南无汉皇陀佛……”
“我等将成为祢的牧羊人，愿与祢同在，与祢同心，与祢同行，我等将脚踏实地执行祢的旨意，用亵渎者的灵魂，让流向祢的河流生生不息……”
颂声越来越大，李广莫名感受到一种名为‘信念’的力量。
他虽然一言不发，但却莫名觉得这种身披带有宗教符号的长袍，腰悬长刀，口中念诵经文的行为很酷，很帅！
就是这个词。
酷！
帅！
此刻，他的信仰开始动摇。
或者说，是无信者突然有一种想要皈依某种信仰的冲动。
但他忍住了。
这并非是他信念坚定，而是本能的觉得今天不是一个皈依的好日子。
起码要沐浴更衣，将这一身的血腥气洗刷干净吧……
片刻之后，华氏城的城头上缓缓升起一面硕大的‘漢’字大旗。
大旗迎风招展，猎猎作响，向世人宣布一些放之四海而皆准、颠簸不破的真理。
日月所照皆是汉土！
明犯强汉者，虽远必诛！
如今，巽加王身首异处，巽加国不复存在！
城头下，不仅汉军在齐声呼喊，那些黑皮土著更是声嘶力竭的在歌唱着赞美汉国、赞美汉皇的话语，在忘我的挥舞着双臂，跳着一些刻在他们骨子里的舞蹈。
唱跳，是身毒人自古以来的传统。
刘郢客用手肘捅了捅贾谊，贴在他耳边大声问道：“他们为何如此开心？”
贾谊大声回应：“他们可以公开自己的信仰了！”
刘郢客摇头，面露不解。
毕竟他一出生就在罗马，自然无法理解那些骡马的想法。
尤其是他还很年轻，朝气蓬勃，转世、轮回之类的事情他更是从没有考虑过。
嗯，这也是很多出手阔绰，拎着皮箱子往功德箱里倒马内的檀越多以老年人居多的原因……
死亡，已经离他们很近了。
因此，他们格外渴望这种莫名得到的富贵能伴随他们直到来生。
贾谊自然知道刘郢客心中所想。
作为天子近臣，他知道一些刘郢客不知道的内幕。
那些黑皮身毒人此刻的狂欢，不只是因为可以不受迫害的信仰新教，更多是陈濞的承诺。
分田地！
准确的说，是自由租佃。
千年田八百主。
婆罗门和刹帝利跑了，他们的土地就成了无主之物，因此会在接下来的三五个月内被重新丈量，然后进行拍卖。
黑皮身毒人没有竞买的资格。
当然了，这主要是因为他们除了自己之外，再无半分财富。
没钱，拿什么买地？
穷逼如何创业？
因此，这种和捡钱没什么区别的参与者只有汉人。
或者说，是功臣集团，以及和功臣集团有千丝万缕联系的富商、豪右。
等到土地重新有主之后，将会由新成立的山南都护府（喜马拉雅山南）进行统一管理。
具体来说，就是将土地画片，租佃给这些本就在那些土地上世代劳作的黑皮身毒人进行耕种。
十税一。
这是山南都护府的税。
剩下的九份里，会有四份归属于土地的所有者，五份为租佃土地的人。
换句话说，就是五五分成。
这种分成方式，无论是在哪个时代都是一种仁政，就别说之前还是奴隶的黑皮身毒人了。
汉军来了，他们不仅成为了自由人，可以虔心念佛以求来世，而且还能过上从前想都不敢想的富裕日子！
这，如何不能让他们欢呼雀跃？
贾谊望着眼前一幕，莫名有些沮丧。
这主要是因为他年纪还小，而且如今这个时代不属于他，还不到他能登上舞台的时间，故此无论是新成立的山南都护府，亦或是还停留在地图上的巴州都护府（巴巴羊），巴南都护府也都没他的份……
片刻之后，汉军大队人马缓缓而来。
阵阵号炮声中，现场的气氛再上一个台阶。
一排排身披彩绘罩衣的汉军骑兵挺胸腆肚的从远处行来，铁蹄阵阵，把新用黄土垫成的大路踩得一震一颤。
紧接着，是两队二十四名身高在一米九以上，头上带有羽冠的彪形大汉。
这些是羽林军，是钦命节制南洋诸军的博阳侯陈濞的牌面。
而在彪形大汉正中，则是一辆古朴的纛车，上面摆着一柄金光灿灿的斧头。
黄钺。
生杀予夺！
在一群铁甲骑兵的簇拥下，穿戴着全套吉服的陈濞面色呈现一种不正常的红润。
他放眼前望，战旗蔽日；环顾左右，金戈辉煌。
此时此刻，千乘万骑都跟在他的身后，簇拥着他，护卫着他，四周的人山人海像麦田一样倒伏向他，五体投地不敢仰视！
做皇帝的狗可真不错啊……陈濞满心愉悦，为自己能够精准的接住这泼天的富贵而感到庆幸。
大丈夫当如是……贾谊两眼通红，拳头紧紧攥在一起。
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