第 59 章 明末下（完）

第59章

文华殿。

坐在崇祯下首的大臣们一片寂静,就连卢象升也被这句“贱骨头”噎住了。

毕竟他也是正儿八经的科举入仕。

好半晌，韩爌才颤颤巍巍的叨念了一句：“有辱斯文！”

韩爌说的是天幕骂人，但一旁已经有大臣开始想象天幕所描述的建奴入关后的惨烈景象。

分毫不差的催缴赋税,甚至是差一厘都要革除功名！

“鞑子就是鞑子,简直残暴！”

一旁立刻就有人小声附和：“比蒙元还不如……”

卢象升常年习武，听力十分好，不禁暗暗翻了个白眼。

他转过头微微一躬身，压低声音道：“陛下，人心可用。”

崇祯轻轻冷哼一声，明白他的意思。

这些吃里扒外的狗东西！什么仁义道德，什么华夷之辩,都不如当高高在上的老爷来的实在。现在听到建奴入关是这个德行,他们才知道怕！

崇祯要不是手里没兵，甚至也想搞建奴这一套给自己出出气！

可没办法,他还是大明的“仁君”，不能学蛮夷那一套，不然这些人怕不是立马就得打开城门恭迎那些“闯王”。

崇祯深吸一口气，朗声说道：“诸位爱卿,天幕的垂训你们也听到了。正如那顾炎武所说,若是那建奴入关,那就不单单是亡国，而是亡天下！到时山河破碎,九州腥膻，黎民有倒悬之危,士林受鞭挞之苦。朕纵然挂在景山的歪脖子树上,也闭不上眼睛啊。”

殿中大臣们齐齐起身,拱手道：“陛下仁善！”

皇帝给了他们台阶,他们自然也要表表忠心。

韩爌这个次辅就站出来，代表内阁，真情实感的说：“陛下，所谓君辱臣死，臣等虽是朽木之姿，却定会竭力护陛下周全，必不会重现那不忍言之事。”

众位大臣跪倒在地，齐声附和。

崇祯看着满殿的人，就连让他罢官了还没来得及离开的兵部尚书梁廷栋都伏在那里。

这里有几个人是真心，崇祯也不在意了。最起码，有了这个共识，今后他行事的阻碍会少一点。

天幕，果真是来保佑他的啊！

隔了一会儿，天幕上的画面又开始动起来。

【不好意思，刚刚情绪有点激动，骂人是不对的哈。

可话说回来，讲明末的历史，能有几个不激动的呢？实在是垃圾太多，无法分类的那种。】

【说完带清是怎么整治纳税问题后，我们再来说说带清是如何打断天下士庶的脊梁骨的。

没错，就是——剃发易服。】

大臣们只觉得自己脑瓜子嗡嗡的。

剃发易服……好像前面有提到过这四个字，但是当时他们都被三大案给夺走了注意力，所以自动忽略过去了。

怎么，这建奴横征暴敛也就算了，还要强行推行胡风？！

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八扇屏风另一时空，朱元璋紧紧皱着眉头盯着天幕。

经过蒙元百年统治，现在的中国从语言到风俗再到服侍，无一不受到蒙古胡风的侵袭。就在上个月，他还严肃的下了一道诏令，令百姓不得习胡风。

怎么蒙古跑了，女真又来搞一套不成！

【何为华夏？

孔颖达在《春秋左传正义》中写道：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”

但满清就是要把这两种都给你改了。】

朱元璋：！！！

大明是他一辈子的心血，也是他最重要的成就，而这个大明不单单只是一个新的王朝，更是赶跑了蒙元，恢复汉家风俗衣冠的一个新的起点。

现在天幕告诉他，大明这两百多年都白干了？！

【元朝占据中原花花世界的时间虽然短，但是奢靡腐化的速度却很快。

到了元朝中后期，天下流行的衣冠已经并不单纯是蒙古的传统服饰，而是一种结合了西域、中国和蒙古的审美，再加上汉地的工艺、原料所形成的产物。

因此在明初时，人们的衣冠也继承了这种“元朝服饰”，有大量的胡服元素。尽管朱元璋曾经实施各种禁令试图摒除胡风，但百姓因袭已久，且部分胡服本身设计合理，样式花哨，也得到明朝统治阶级喜爱，因此屡禁不止，从明前期的出土陶俑和画像就能明显体会。】

天幕上出现几个形态各异的小陶俑。

朱元璋一眼就认出来，与时下大部分人的穿着无异。一个老爷模样的陶俑穿着红缨翻檐帽、弧襟圆领袍站在那里，还围着一条围脖。……

 

朱元璋一眼就认出来，与时下大部分人的穿着无异。一个老爷模样的陶俑穿着红缨翻檐帽、弧襟圆领袍站在那里，还围着一条围脖。

一旁有一个牵马的陶俑，则是穿着立领中衣和腰褶罩甲，头上带着一个红缨笠子。

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八扇屏风贡惟谨，我恒赐之金段文绮，故其部夷亦或有衣锦服绣者。其酋首愈以为荣也……”

简而言之，就是一朝回到发达前。

自元朝以来，女真逐渐蒙古化，所以满洲衣冠并不是一种原生的“女真衣冠”，反而在最初的时候大致等同明末的蒙古衣冠。

努尔哈赤起兵反明后为了联合蒙古，也经常强调蒙古与女真衣冠骑射类同，所以剃发易服这个政策并没有对蒙古强制执行，就是因为这本来就是儿子学爹啊哈哈哈。】

崇祯看向一旁的卢象升，卢象升盯着天幕仔细辨认了一下，回道：“回陛下，确实与现今建奴的发饰颇为类似。”

【现在的有些人啊，看到明初胡风没有除尽时的那些衣服，跟最初的满洲服饰有一些相似的款式，就在那里狺狺狂吠，说什么：“这就是汉服本来的发展方向”。

这么能洗地，不去扫大街可惜了。】

朱棣很生气，他怒道：“我汉家衣冠巍冠博带，怎么能是那些披发左衽的蛮子能比的。”

朕倒要看看，是谁说这种背祖忘宗的屁话！

【其实在带清还没入关的时候，从努尔哈赤时期开始，辽东地区的剃发易服政策就执行的很严格。

原因也很简单。

在辽东的汉人，无论是沦为包衣阿哈——也就是家奴，还是作为普通庶民，在样貌上和他们保持一致，就能在交战的时候让明军分不出来，会被袭击后金地界的明军不分良莠地斩杀。即便逃归明朝一方，也容易被明军士兵以为“投虏”而杀良冒功，被迫依附于后金，断绝复归母国的念想。】

杀良冒功，确实是边军讨赏的一种手段，因此辽东的那些汉人甚至更畏惧大明的边军而不是建奴。

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八扇屏风在山峡也靠他的策略。

但现在……崇祯有些犹豫，他在考虑要不要让孙传庭去重建东江军，先全力对付这些建奴！

【但是入关之后就没那么简单了。

事实上，不仅是带清，几乎所有的朝代，都极其看重衣冠制度。而我带清需要统治大量与己衣冠形式不同的民众，所以更加具有高度敏感性。

带清刚入关的时候，多尔衮就曾质问冯铨等人“到底是念你旧主”，并说“比如封赏如今亲王，你们未必谢”。而衣冠发式这种高度敏感性的形式，也就被带清视为区别明朝与清朝的重要制度，因此在清廷重下剃发令的过程中，才会不断强调“明制”与“本朝制度”。】

朱元璋问向刘基：“爱卿有何看法？”

刘伯温起身拱手道：“陛下，臣读史书，发现金朝在占领中原后，也出过类似剃发易服的政策，也是民变四起。只不过那时的南宋尚且有北伐的斗志，在江南虎视眈眈，金朝为了安抚民众，所以取消了。之后金朝迅速腐化，蒙古猛然崛起，金朝再也没机会实施了。”

朱元璋点点头，表示受教。

他也要严厉执行去胡风的政策才行。

【崇祯十七年的五月初二，也就是李自成的永昌元年、带清的顺治元年，多尔衮进北京，要求“投诚官吏军民皆着薙发，衣冠悉遵本朝制度”，要求其治下所有内地州县全部实行剃发易服。

可以看到，清军入关后，最初的剃发易服政策与入关前并无不同，以是否剃发为判别叛逆的标识，显见对不剃发者极度不信任。

然而关内的百姓对此反应极其激烈，如京东三河民众就起事反对剃发。

本来明末朝廷烂成这个样子了，百姓对谁当皇帝都无所谓，

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八扇屏风得以在一片石击败大顺军，轻松进占河北、山东。

对，大家没听错，带清入关，打的是“为崇祯报仇”。】

崇祯呆滞片刻，然后勃然大怒：“朕用不着！”……

 

　

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